अन्तर्राष्ट्रिय योग दिवस जुन २१ मा विश्वभर मनाइन्छ । पहिलो अन्तर्राष्ट्रिय योग दिवस जुन २१ २०१५ मा मनाइएको थियो ।

योग दिवस मनाउने प्रस्ताव पहिलो पटक भारतीय प्रधानमन्त्री मोदीले २७ सेप्टेम्बर २०१४ मा संयुक्त राष्ट्र संघको महासभालाई सम्बोधन गर्दा गरेका थिए । त्यसपछि, संयुक्त राष्ट्र संघले यस सम्बन्धमा प्रस्ताव ल्याउँदै २१ जुनमा अन्तर्राष्ट्रिय योग दिवस मनाउने घोषणा गर्‍यो ।

योगका सबै आठ अंगहरू हुन्छन्  । सबै आठ अंगहरू मिलेर अष्टांग योग भनिन्छ । यी आठ अंगहरू के हुन् जानौँ ।

योग भनेको जोडिनु हो । मनलाई नियन्त्रण गर्नु र प्रवृत्तिबाट मुक्त हुनु नै योग हो । शताब्दीयौं अघि, महर्षि पतञ्जलिले मुक्तिको आठ ढोकाको बारेमा बताएका थिए, जसलाई हामी ‘अष्टांग योग’ भन्छौँ ।

वर्तमान समयमा, हामी अष्टांग योगका केही भागहरू जस्तै आसन, प्राणायाम र ध्यान मात्र जान्न सक्षम भएका छौँ । आज हामी पतञ्जलि योगका आठ अंगहरूको बारेमा चर्चा गर्दैछौँ  ।

१. यम

‘यम’ शब्द ‘संयम’ शब्दबाट आएको हो जसको अर्थ मर्यादित आचरण र व्यवहार हो । यमका पाँच भाग छन् ।
अहिंसा - विचार, वचन वा कर्मले कसैलाई हानि नगर्नु
सत्य - भ्रमभन्दा बाहिरको सत्यको ज्ञान
अस्तेय - नक्कल वा चोरीको अभाव
ब्रह्मचर्य - चेतनालाई ब्रह्म तत्त्वसँग एकताबद्ध राख्नु
अपरिग्रह - संग्रह वा जम्मा गर्ने क्षमताको अभाव

२. नियम

नियममा पनि पाँच भागहरू छन् ।
सरसफाइ - आन्तरिक र बाह्य सरसफाइ
सन्तुष्टि - आफूसँग जे छ त्यही पर्याप्त छ भनेर स्वीकार गर्नु
तपस्या - आफूलाई जलाएर असतलाई जलाउनु
स्वाध्याय - आत्मा र परमात्मालाई बुझ्नको लागि अध्ययन
ईश्वर प्रणिधान - ईश्वरप्रति समर्पण, अहंकारको त्याग

३. आसन

वर्तमान समयमा योगको सबैभन्दा प्रमुख भाग आसन हो । आसन केवल शारीरिक व्यायाम वा लचिलोपन मात्र होइन ।

महर्षि पतञ्जलिले यसको अवस्थालाई यसरी वर्णन गरेका थिए- स्थिरम् सुखम् आसन । रहस्यमय शरीरको स्थिरता र मनको स्तरमा आनन्द र सहजता नै आसन हो । यदि तपाईंले यी दुई अवस्थाहरू प्राप्त गर्नुभएन भने, तपाईं आसनमा हुनुहुन्न ।

४. प्राणायम

प्राणायाम भनेको शरीरमा रहेको सूक्ष्म जीवनशक्तिलाई विस्तार गर्ने अभ्यास हो । योग याज्ञवल्क्य संहितामा, प्राण (आगमन श्वास) र अपान (बाहिर जाने श्वास) प्रति जागरूकताको संयोजनलाई प्राणायामको रूपमा वर्णन गरिएको छ ।

श्वासको सहायताले हामी शरीर र मन दुवैलाई नियन्त्रण गर्न सक्छौँ । हठयोग शास्त्रहरूमा ‘चले वाते, चलम् चित्तम्’ भनिएको छ जसको अर्थ छिटो श्वास फेर्नाले हाम्रो दिमाग तेज हुन्छ र लयबद्ध श्वास फेर्नाले मनमा शान्ति आउँछ ।

सिद्धार्थ गौतमले आफ्नो श्वासप्रति सचेत भएर ज्ञान प्राप्त गरे । जबकि गुरु नानकले प्रत्येक श्वासको रक्षा गर्नु ईश्वरसँग जोडिने कुञ्जी हो भनेर भनेका थिए ।

५. प्रत्याहार

हामीसँग ११ इन्द्रियहरू छन् - पाँच ज्ञानेद्रीयहरू, पाँच कर्म इन्द्रियहरू र एउटा मन ।

प्रत्याहार शब्द प्रति र आहार मिलेर बनेको छ, जसको अर्थ इन्द्रियहरूलाई उनीहरूले भोगिरहेका वस्तुहरूबाट, अर्थात् उपभोग गरिरहेका वस्तुहरूबाट, मूल स्रोत (स्व) तर्फ फर्काउनु हो ।

बुद्धिमानहरू भन्छन् कि सक्रिय सबै कुराले ऊर्जा खपत गर्छ । इन्द्रियहरूको निरन्तर दौडले हामीलाई ऊर्जाहीन बनाउँछ । इन्द्रियहरूको दौडलाई मुक्त गर्नु र त्यसैमा तल्लीन रहनु नै प्रत्याहार हो ।

६. धारणा

‘देश बन्धः चित्तस्य धारणा’ भनेको एक ठाउँमा मनको एकाग्रता हो । आजकल हामी प्रायः धारणा अभ्यासलाई ध्यान भनेर गल्ती गर्छौँ । धारणा भनेको मनलाई एकाग्र गर्ने अभ्यास हो ।

यसका धेरै रूपहरू छन् जस्तै प्राण-धारणा अर्थात् श्वासमा ध्यान केन्द्रित गर्नु, ज्योति वा बिन्दु त्राटक आदि ।

धारणा वास्तवमा ध्यान अघिको अवस्था हो । धारणाले मनमा विचारहरूको बाढीलाई नियन्त्रण गरेर हामीलाई शान्ति दिन्छ ।

७. ध्यान

योगसूत्रले भन्छ- जब धारणा स्थिर रहन्छ, ध्यान हुन्छ । हामी ध्यान गर्न सक्दैनौँ, तर यो हुन्छ भन्ने स्पष्ट छ ।

ध्यानको नाममा हामीले जुनसुकै विधि वा प्रक्रिया अपनाए पनि, त्यसले हामीलाई धारणा अर्थात् एकाग्रतातर्फ मात्र लैजान सक्छ ।

ध्यान एउटा यस्तो अवस्था हो जहाँ सबै कुरा - कर्ता, विधि वा प्रक्रिया - समाप्त हुन्छ, त्यहाँ केवल शून्यता रहन्छ । उदाहरणका लागि, हामी सुत्नुअघि तयारी गर्छौँ तर यो तयारीले निद्राको ग्यारेन्टी गर्दैन, यो अचानक आउँछ अर्थात् यो हुन्छ ।

८. समाधि

समाधि शब्द सम शब्दबाट आएको हो, जसको अर्थ समता हो । योग याज्ञवल्क्य संहितामा, जीवात्मा र परमात्मा बिचको समानताको अवस्थालाई समाधि भनिन्छ ।
महर्षि पतञ्जलि भन्छन्, ‘जब योगी आफ्नो वास्तविक स्वरुप (सत् चित् आनन्द स्वरूप) मा लीन हुन्छ, तब साधकको त्यो अवस्थालाई समाधि भनिन्छ । समाधि पूर्ण योगिक अवस्थाको अभिव्यक्ति हो । 
यो अवस्था व्यक्त गर्दै कबीर भन्छन् - जब म हिँड्छु, म परिक्रमा गर्छु, म जे गर्छु त्यो पूजा हो ।
बुद्धले यसैलाई निर्वाण र महावीरले कैवल्य भनेका छन् ।
योग गुरु धीरज ‘योग संजीवनी’ का लेखक हुन् ।
बीबीसी हिन्दीबाट